Bijak sebelum Berbagi: Etika Menyampaikan Informasi dalam Islam
وَقَالَ عَلِيٌّ حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ بِذَلِكَ
Dan Ali berkata, “Berbicaralah dengan manusia sesuai dengan kadar pemahaman mereka, apakah kalian ingin jika Allah dan rasul-Nya didustakan?” Telah menceritakan kepada kami ‘Ubaidullah bin Musa dari Ma ‘ruf bin Kharrabudz dari Abu Ath Thufail dari ‘Ali seperti itu.
HR. Bukhari No. 124
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثَلَاثًا قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ إِذًا يَتَّكِلُوا وَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا
Telah menceritakan Ishaq bin Ibrahim berkata, dari Mu’adz bin Hisyam berkata, telah menceritakan kepadaku Bapakku dari Qatadah berkata, telah menceritakan kepada kami Anas bin Malik bahwa Nabi Muhammad menunggang kendaraan sementara Mu’adz membonceng di belakangnya. Beliau lalu bersabda: Wahai Mu’adz bin Jabal! Mu’adz menjawab, Wahai Nabi Muhammad saw., aku penuhi panggilanmu. Beliau memanggil kembali: Wahai Mu’adz! Mu’adz menjawab, Wahai Nabi Muhammad saw., aku penuhi panggilanmu. Hal itu hingga terulang tiga kali, beliau lantas bersabda: Tidaklah seseorang bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, dan Muhammad adalah Nabi Muhammad saw., tulus dari dalam hatinya, kecuali Allah akan mengharamkan baginya neraka. Mu’adz lalu bertanya, Apakah boleh aku memberitahukan hal itu kepada orang, sehingga mereka bergembira dengannya? Beliau menjawab: Nanti mereka jadi malas (untuk beramal). Mu’adz lalu menyampaikan hadis itu ketika dirinya akan meninggal karena takut dari dosa.
HR. Bukhari No. 125
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ ذُكِرَ لِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ أَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ قَالَ لَا إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَّكِلُوا
Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata, telah menceritakan kepada kami Mu’tamir berkata, aku mendengar Bapakku berkata, aku mendengar Anas bin Malik berkata, Disebutkan kepadaku bahwa Nabi Muhammad pernah bersabda kepada Mu’adz bin Jabal: Barangsiapa berjumpa Allah dengan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun, maka dia akan masuk surga. Mu’adz bertanya, Bolehkan jika itu aku sampaikan kepada manusia? Beliau menjawab: Jangan, karena aku khawatir mereka akan jadi malas (untuk beramal).
HR. Bukhari No. 126
Bagaimana Para Ulama Memaknai Hadis Ini?
Hadis ini menunjukkan kebijaksanaan Nabi Muhammad saw. dalam menyampaikan pengetahuan. Beliau adalah orang yang paling amanah dalam menyampaikan risalah, demikian pula para sahabat yang menerima ilmu dari beliau.
Namun, amanah menyampaikan ilmu tidak selalu berarti bahwa setiap pengetahuan harus disampaikan kepada semua orang pada waktu yang sama. Waktu, situasi, kondisi, dan kesiapan penerima perlu dipertimbangkan.
Kisah Mu‘ādh bin Jabal memperlihatkan hal tersebut. Ketika memperoleh kabar gembira tentang keutamaan orang yang benar-benar mengesakan Allah, Mu‘ādh ingin segera menyampaikannya kepada masyarakat, tetapi Nabi saw. meminta agar kabar itu tidak langsung disebarluaskan karena dikhawatirkan mereka akan bersandar pada kabar tersebut dan menjadi kurang bersungguh-sungguh dalam beramal.
Dalam perspektif uṣūl al-fiqh, hadis ini juga mengandung prinsip bahwa ketentuan syariat yang disampaikan kepada seorang sahabat pada dasarnya dapat berlaku bagi umat secara umum, kecuali terdapat dalil yang menunjukkan kekhususannya.
Al-‘Aynī menyebutkan beberapa pelajaran penting dari hadis ini, antara lain perlunya mempertimbangkan tingkat pemahaman seseorang dalam menyampaikan ilmu, tingginya kedudukan Mu‘ādh bin Jabal di sisi Nabi saw., serta adanya kabar gembira bagi orang yang benar-benar bertauhid kepada Allah. Dengan demikian, hadis ini tidak mengajarkan untuk menyembunyikan ilmu, tetapi menekankan kebijaksanaan dalam memilih waktu, cara, dan orang yang tepat untuk menerima suatu pengetahuan.
Menyampaikan Ilmu Sesuai Tingkat Pemahaman
Pesan hadis ini semakin relevan dalam masyarakat Indonesia pada era media sosial. Informasi kini dapat disebarkan kepada ribuan bahkan jutaan orang hanya dalam hitungan detik, tanpa dapat dipastikan bahwa setiap penerimanya memiliki pengetahuan dan kemampuan yang sama untuk memahami konteksnya.
Baca Juga: Perbedaan Pemahaman Hadis di Era Digital: Mengapa Satu Hadis Melahirkan Banyak Pandangan
Nabi saw. sendiri menahan Mu‘ādh bin Jabal untuk menyampaikan kabar gembira bahwa orang yang benar-benar mengesakan Allah akan memperoleh keselamatan, karena dikhawatirkan sebagian orang salah memahaminya lalu menjadikan kabar tersebut sebagai alasan untuk mengurangi kesungguhan dalam beramal.
Prinsip tersebut juga berlaku dalam penyampaian persoalan agama. Para ulama sering berhati-hati ketika menjelaskan rukhṣah atau keringanan syariat kepada masyarakat umum. Bukan karena keringanan tersebut tidak benar, melainkan karena informasi yang terlepas dari syarat dan konteksnya dapat disalahgunakan untuk mencari-cari kemudahan dan meninggalkan kewajiban.
Hal yang sama berlaku dalam kehidupan sosial. Seseorang tidak harus membagikan setiap keberhasilan, kenikmatan, persoalan keluarga, atau informasi pribadi melalui media sosial. Selain persoalan privasi, publikasi yang tidak terukur dapat memunculkan kesalahpahaman, kecemburuan sosial, ḥasad, atau dampak lain yang sebelumnya tidak diperkirakan.
Baca Juga: Oversharing: Antara Ekspresi Diri dan Risiko Privasi
Budaya bermedia sosial juga membutuhkan etika yang sejalan dengan pesan hadis ini. Sebelum membagikan sebuah informasi, seseorang perlu bertanya: apakah informasi tersebut benar, apakah perlu diketahui publik, siapa yang akan menerimanya, dan apa dampak yang mungkin muncul setelah informasi itu tersebar?
Kebijaksanaan tidak hanya terlihat dari kemampuan memperoleh informasi, tetapi juga dari kemampuan menentukan apa yang perlu disampaikan, kepada siapa, dengan cara bagaimana, dan kapan waktu yang tepat untuk menyampaikannya.
Dalam konteks inilah prinsip populer “saring sebelum sharing” memperoleh makna yang lebih mendalam: bukan sekadar memeriksa kebenaran berita, tetapi juga mempertimbangkan manfaat dan akibat penyebarannya
Tidak Semua yang Benar Harus Disampaikan Seketika
Tidak setiap informasi, sekalipun benar dan menggembirakan, harus segera disebarluaskan. Sikap Nabi saw. terhadap Mu‘ādh bin Jabal menunjukkan bahwa menunda penyampaian suatu informasi tidak selalu berarti menyembunyikan ilmu, tetapi dapat menjadi bentuk kebijaksanaan untuk mencegah kesalahpahaman yang lebih besar. Dalam kehidupan masyarakat digital, pesan ini menuntun kita untuk tidak sekadar “saring sebelum sharing”, tetapi juga memahami sebelum membagikan dan mempertimbangkan dampaknya sebelum menyebarkan.
15 total views, 13 views today